《现代主义》揭示了对20世纪“人类危机”的艺术回应

View of the 'Modernisms' exhibition at The Block. Photo by Sean Su.的“现代主义”观在街区展览。照片由Sean Su拍摄。

纽约大学艾比·威德·格雷收藏馆举办的“现代主义:伊朗、土耳其和印度的现代主义:纽约大学艾比·威德·格雷收藏馆的亮点”展览中,参观布洛克艺术博物馆的游客有一个前所未有的机会来欣赏114件来自全球艺术家的作品。“这是该博物馆全球现代主义季的一部分,通过突出来自欧洲和北美以外的未被认可的艺术,扩展了西方对现代艺术的视角。”

在1月22日展览的开幕对话中,四位西北大学的研究生从各自的研究领域为展览提供了见解。

Ozge Karagoz有关审美兴趣安纳托利亚民间文化和考古遗产的形式,如画作Bedri Rahmi Eyuboğlu和Fureya Koral,蓝色的安纳托利亚运动的1940年代中期60年代。对这一运动的出现有影响的是乡村学院,在共和土耳其早期(1923-1945年)在乡村建立的学校,成为知识分子和农村人之间相互转化的文化交流场所。

西姆兰·巴拉(Simran Bhalla)预览了马克布尔·费达·侯赛因(Maqbool Fida Husain) 1967年的实验电影《透视画家的眼睛》(Through the Eyes of a Painter)的一段节选,让我们得以一窥印度是如何变得现代化的。这部获奖短片将在布洛克电影院的电影系列《黎明即将来临:印度电影的现代性》中放映。巴拉是这个系列的策展人。为了支持这部系列电影,Block电影院获得了国家教育协会的资助。

Maryam Athari展示了伊朗最著名的艺术家之一Bahman Mohassas的作品。虽然不是格雷的藏品,但他是伊朗最杰出的现代画家之一。远离灵性和宗教狂热的比喻,他的绘画评论了人类存在的伤痕累累的世界。他的画作的世界性特征在他为回应马丁·路德·金的遇刺和越南战争期间的大屠杀而创作的油画中得到了体现。在他的油画中,交织在一起的大量拉长和扭曲的人物形象避免了直接的参考,但传达了一种对现代世界无情的绝望。

哈默德·尤瑟夫(Hamed Yousefi)的评论集中在格雷的收藏如何将伊朗艺术置于冷战的背景下。他强调了一张格雷与伊朗巴列维宫廷的法拉皇后的合影。这张照片拍摄的是1979年革命前美国和伊朗之间密切的外交关系。Yousefi还关注了革命后的伊斯兰共和国总理米尔-侯赛因·穆萨维(Mir-Hossein Mousavi)的灰色收藏中的两幅抽象画。

在开幕庆典座谈会上,策展事务副主任Kathleen Bickford Berzock问学者们如何在现代主义展览中定义全球和本地。

卡拉戈兹说:“这次展览让我们对伊朗-印度-土耳其非西方轴心的现代主义有一个比较的观点,这个三角形的比较基础将大大有助于我们将现代主义重新定义为全球性的。”

“这个地方位于哪里——是城市还是农村?”这些艺术家是在崎岖的道路上航行。“你必须把它们与拥有政治权力或影响力的实体分开。也许对“本地”最好的定义是“人类的经验”。“
Graduate Students at Block Modernisms Opening

图中从左至右依次为:米歇尔·梅泽尔、凯瑟琳·比克福德·贝佐克、西姆兰·巴拉、哈马德·尤塞菲、奥兹格·卡拉戈兹和玛丽亚姆·阿塔里。照片由Sean Su拍摄。

在布洛克艺术博物馆的网站上了解更多关于展览的信息。

关于Abby Weed Grey

美国政府机构、王室法庭和世界各国对美国的态度各不相同,在这些错综复杂的领域之间游走,需要老练的外交家才能驾驭自如。艾比·威德·格雷登场了。她是一位来自中西部的陆军妻子,对艺术的热爱使她在上世纪六七十年代进行了广泛的旅行,当时美国的外交努力集中在缓解冷战紧张局势上。凭借与美国政府机构的关系,格雷前往伊朗、土耳其和印度等边缘国家,这些国家受到苏联扩张共产主义的影响。

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左图:表示美国人对共产主义意识形态传播感知的时期地图;右图:艾比·威德·格雷档案中的一张地图,显示了她在同一时期的国际旅行。

除了收藏,她还资助了国际艺术展览,比如1968年举办的首届印度三年展,以突出全球艺术家的作品。

格雷没有收藏全国知名艺术家的作品,而是更喜欢世界主义的、非宗派的作品,比如印度进步艺术团体(Progressive Arts Group)的新密宗风格、伊朗的萨卡哈奈(Saqqakhaneh)运动和土耳其的D组艺术家。

其结果是无与伦比的绘画、拼贴画和雕塑的收藏,提供了一个快速现代化的社会的视角,在这个世界的一部分正被来自东方的共产主义和来自西方的消费主义侵蚀。

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